طریقۂ کار
ہم کہاں تلاش کرتے ہیں
ہم ان کتابوں کے عربی متن میں تلاش کرتے ہیں:
- صحیح بخاریصحيح البخاري
- صحیح مسلمصحيح مسلم
- سنن ابو داؤدسنن أبي داود
- جامع ترمذیجامع الترمذي
- سنن نسائیسنن النسائي (المجتبى)
- سنن ابن ماجہسنن ابن ماجه
- موطا امام مالکموطأ مالك (رواية يحيى بن يحيى الليثي)
- مسند احمدمسند أحمد بن حنبل
- سنن دارمیسنن الدارمي
روایات کے نمبر وہ حوالہ نمبر ہیں جو sunnah.com ہر کتاب کے لیے استعمال کرتی ہے۔ ہم نے ان کا مطبوعہ نسخوں سے موازنہ نہیں کیا۔ ہمارے ڈیٹا میں ابھی مسند احمد کے لیے ایسے نمبر نہیں ہیں، اس لیے اس کی روایات Sanadset کے اندراج نمبروں کے ساتھ دکھائی جاتی ہیں۔ یہ کسی مطبوعہ نسخے کے نمبر نہیں ہیں۔ دوسری کتابوں کی چند روایات کا بھی ہمارے ڈیٹا میں ایسا کوئی نمبر نہیں۔ وہ بھی Sanadset کے اندراج نمبروں کے ساتھ دکھائی جاتی ہیں۔
«مل گیا» کا مطلب
آپ کے متن کے الفاظ ان کتابوں میں سے کسی ایک کی روایت سے مطابقت رکھتے ہیں۔ ہم کتاب، نمبر، عربی متن اور سند اسی طرح دکھاتے ہیں جیسے کتاب انہیں بیان کرتی ہے۔ سنہری نشان مطابقت رکھنے والے الفاظ دکھاتے ہیں۔
«جزوی» کا مطلب
آپ کے متن کا کچھ حصہ کسی روایت سے مطابقت رکھتا ہے اور کچھ نہیں۔ ہم وہ حصہ نشان زد کرتے ہیں جو ملنے والی روایت میں نہیں۔ انٹرنیٹ پر گردش کرنے والے پیغامات بعض اوقات کتابوں میں موجود کسی حدیث کو لے کر اس میں کسی ثواب، کسی وعید یا «اسے آگے بھیجیں» جیسا جملہ شامل کر دیتے ہیں۔
«نہیں ملا» کا مطلب
ہمیں آپ کا متن ان کتابوں میں نہیں ملا۔ اس سے یہ طے نہیں ہوتا کہ یہ حدیث ہے یا نہیں: ممکن ہے وہ کسی ایسی کتاب میں ہو جس میں ہم تلاش نہیں کرتے، اس کے الفاظ بہت مختلف ہوں، یا وہ اُن روایات میں سے ہو جو ان کتابوں کے ہمارے نسخے میں موجود نہیں (کل ملا کر چند سو نمبر، جن میں صحیح مسلم کے مقدمے کا بیشتر حصہ شامل ہے)۔ اسے آگے بھیجنے سے پہلے کسی ایسے عالم سے پوچھیں جس پر آپ کو اعتماد ہو۔
قرآن
اگر آپ کا متن قرآن سے ہو تو ہم یہ بتاتے ہیں، اور سورت اور آیت بھی بتاتے ہیں۔ آیات کا متن تنزیل پروجیکٹ سے لیا گیا ہے۔
ہم حکم کیوں نہیں لگاتے
کسی روایت پر حکم لگانا علمائے حدیث کا کام ہے۔ ہم حکم لگانے والے علما کے اقوال ہر ایک کے نام کے ساتھ نقل کرتے ہیں، اور اپنی طرف سے کوئی حکم شامل نہیں کرتے۔
صحیح بخاری یا صحیح مسلم کے اصل حصے کی کسی روایت کے بارے میں ہم کہتے ہیں کہ مصنف نے اسے اپنی صحیح میں درج کیا ہے۔ ہر مصنف کا ارادہ یہ تھا کہ ان کی صحیح کے اصل حصے میں صرف وہ روایات ہوں جنہیں انہوں نے اپنی شرائط کے مطابق صحیح سمجھا، اس لیے یہ جملہ اُن کا فیصلہ بیان کرتا ہے، ہمارا نہیں۔ صحیح مسلم کا مقدمہ، اور وہ روایات جو کوئی صحیح سند کا ابتدائی حصہ حذف کر کے نقل کرتی ہے (معلق)، اس اصل حصے میں شامل نہیں، اور ہم ان پر نشان لگاتے ہیں۔
تراجم
ہم کوئی ترجمہ صرف اسی وقت دکھاتے ہیں جب اس کا لائسنس اجازت دے۔ ورنہ ہم sunnah.com پر حدیث کا لنک دیتے ہیں، جہاں زیادہ تر کتابوں کا انگریزی ترجمہ موجود ہے۔ ہم کسی حدیث یا آیت کا مشینی ترجمہ کبھی نہیں دکھاتے۔
ترجمے کا مرحلہ
ہم عربی متن میں تلاش کرتے ہیں۔ اگر آپ کا متن کسی اور زبان میں ہو تو ہم پہلے اس زبان میں عام طور پر گردش کرنے والی احادیث کے HadeethEnc کے تراجم میں تلاش کرتے ہیں، جہاں وہ موجود ہوں۔ اگر وہاں کوئی قریبی متن نہ ملے تو آپ ترجمے کا مرحلہ منتخب کر سکتے ہیں: ایک خودکار ترجمہ سروس آپ کے متن کے اہم الفاظ کو عربی تلاش کے الفاظ میں بدلتی ہے۔ ہم صرف وہی الفاظ استعمال کرتے ہیں جو اُن کتابوں میں آتے ہیں جن میں ہم تلاش کرتے ہیں۔ یہ سروس اس سائٹ پر دکھائی دینے والا کوئی متن کبھی نہیں لکھتی۔
راویوں کے سلسلے (سندیں)
ہم ہر سند کو ناموں سے اسی طرح بناتے ہیں جیسے وہ کتاب میں لکھے ہیں۔ جہاں کئی کتابوں میں ایک ہی روایت ہو، وہاں ہم ان کی سندیں صرف اُن جگہوں پر ملاتے ہیں جہاں ناموں کے ہجے حرف بہ حرف ایک جیسے ہوں (اعراب کو چھوڑ کر)۔ سند «نبی کریم ﷺ» تک صرف اسی وقت پہنچتی ہے جب متن صراحت سے یہ الفاظ آپ ﷺ کی طرف منسوب کرے۔ ورنہ سند اُس آخری راوی پر ختم ہوتی ہے جس کا وہ نام لیتی ہے۔